11月14日下午，人文社会科学学院“人文讲堂”开讲，本次讲座教授为华中师范大学博士生导师戴建业，演讲的题目是“人生境界与文学格调”。人文社会科学学院副院长郑力乔、方礼刚，教师智宇晖、柯继红及汉语言文学、历史学、社会工作等专业300多位同学聆听讲座。

戴教授首先就“格调”一词从语言学的角度进行了详细的阐释，“格”，本意“长木”，许慎《说文解字》“从木，各声”，引申为法式和标准。如现在还把到达了法式标准最低线称为“及格”。东汉后人物品鉴风起，格又被用来称人的格局、气量和风度。后世不断组成“格度”“标格”“风格”“格调”等合成词。如唐代杨敬之《赠项斯》：“几度见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”格调也常用来形容人的审美情操和艺术品位。如唐代诗人秦韬玉《贫女》：“蓬门未识绮罗香，拟托良媒亦自伤。谁爱风流高格调？共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压针线，为他人做嫁衣裳。”

再说“调”，调的本意是和。作动词用指调和味道、声音等。作名词指音调、声音的和谐。后来用以品评人的才情气韵。因而有了“才调”“风调”“气调”等词。

我们今天所说的“格调”，是指文学作品艺术品位和艺术风格的整体水平。

戴教授说，人生境界是指一个人的精神、品格、觉解所达到的程度，并通过其举止态度所表现于外的存在状态。古代理学家常称它为“气象”，如圣人气象、贤人气象等。

戴教授旁征博引、用语幽默，通过具体作品，让同学们切实感受文学作品格调的高下，理解文学格调与人生境界的内在联系，为大家调制了一场精彩的文化盛宴。

 【教授简介】戴建业，华中师范大学文学院古代文学教研室教授、博士生导师，古代文学学科组长、学术带头人，《华中学术》主编，湖北民族学院“彩虹学者”，台湾国立屏东教育大学客座教授。 已出版学术著作《老子的人生哲学》（台北：扬智文化股份有限公司1994年）、《澄明之境——陶渊明新论》（修订本）（上海：上海古籍出版社2012年）、《老子现代版——老子智慧的现代转换》（上海：上海古籍出版社2002年）、《孟郊论稿》（上海：上海古籍出版社2007年）、《文献考辨与文学阐释》（武汉：华中师范大学出版社2012年）、《浊世清流——〈世说新语〉会心录》（海口：海南出版社2015年）、《老子开讲》（海口：海南出版社2015年）等11部，编著《中国儒释道经典选编》（武汉：武汉测绘科技出版社1997年）、《张舜徽学术论著阐释》（主编）（武汉：华中师范大学出版社2011年）等8部，先后在《文艺研究》、《文学评论》、《中华文史论丛》、《读书》、《华中师范大学学报》等刊物上发表学术论文80余篇，另有译文数十篇。